الَّذِي كَانَ قَبْلَهُ . أَمَا إِنِّي لَسْتُ أَعْنِي عَامًا أَخْصَبَ مِنْ عَامٍ ، وَلَا أَمِيرًا خَيْرًا مِنْ أَمِيرٍ ، وَلَكِنْ عُلَمَاؤُكُمْ وَخِيَارُكُمْ وَفُقَهَاؤُكُمْ يَذْهَبُونَ ، ثُمَّ لَا تَجِدُونَ مِنْهُمْ خَلَفًا ، وَيَجِيءُ قَوْمٌ يَقِيسُونَ الْأُمُورَ « 1 » بِرَأْيِهِمْ » « 2 » . 195 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ دَاوُدَ بْنَ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ : « أَوَّلُ مَنْ قَاسَ إِبْلِيسُ ، وَمَا عُبِدَتِ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ إِلَّا بِالْمَقَايِيسِ » « 3 » . 196 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ ، عَنْ مَطَرٍ عَنِ الْحَسَنِ : أَنَّهُ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ * [ الأعراف : 12 ] قَالَ : « قَاسَ إِبْلِيسُ وهُوَ أَوَّلُ مَنْ قَاسَ » « 4 » .

--> ( 1 ) عند ( د ، ليس ، ها ) : « الأمر » . ( 2 ) إسناده ضعيف لضعف مجالد بن سعيد ، وقد استوفينا تخريجه في « مجمع الزوائد » برقم ( 858 ) . ونضيف هنا : وأخرجه ابن وضاح في « البدع » برقم ( 78 ، 248 ) ، والخطيب في « الفقيه والمتفقه » 1 / 182 ، وابن عبد البر في « جامع بيان العلم » برقم ( 2007 ، 2008 ، 2009 ) من طرق عن مجالد ، بهذا الإسناد . ( 3 ) إسناده جيد ، وأخرجه ابن عبد البر في « جامع بيان العلم » برقم ( 1675 ) والطبري في التفسير 8 / 131 والخطيب في « الفقيه والمتفقه » برقم ( 506 ) وابن حزم في الإحكام 8 / 1381 . يحيى بن سليم الطائفي ، بهذا الإسناد . وانظر الأثر التالي . ( 4 ) إسناده ضعيف من أجل محمد بن كثير ، ومطر ، وقد فصلنا القول فيه عند الحديث ( 3111 ) في مسند الموصلي . وأخرجه الطبري في التفسير 8 / 131 ، وابن عبد البر في « جامع بيان العلم » برقم ( 1674 ) من طريق محمد بن كثير ، بهذا الإسناد . وانظر الأثر السابق .